Comunicação+verbal,+não+verbal+e+banda+larga

O ser humano conspira contra a comunicação à distância. O ser humano está preparado para relações interpessoais para que contribuem o rosto e as expressões faciais como: o olhar, o sorriso, a postura do corpo, a posição no espaço, os gestos, a voz ou a entoação. O contacto com os olhos é bastante importante, perante o estabelecimento de proximidade, intimidade e confiança, situações de insinceridade, medo, poder e controle. Alguns autores como **G.Simmel** considerava o olhar um acontecimento social único através do qual era estabelecida a ligação e conexão entre os individuos. Para ele o olhar era ainda mais importante do que a conversação falada, era a interação mais pura e directa que poderia haver. Refere que é o olhar entre as pessoas que produz momentos de intimidade já que não se pode olhar sem ao mesmo tempo estar a "dar", é a mais completa recciprocidade de pessoa para pessoa.: o olhar é retribuido e a confiança pode ser estabelecida e reproduzida tal como a insenceridade ou a desconfiança, a agressividade ou o ódio. A voz de quem fala dá muitas pistas que são utilizadas por quem ouve como atribuições. avaliações e formação de impressões. Existem outros autores **como** **Kruss e Mersella** que dizem que os ouvintes podem fazer estimativas de idade, altura,e peso. Também que as ressonâncias emocionais são transmitidas através da voz como são o exemplo dos estados de tristeza ou depressões que se manifestam através de frequências baixas. Outros como **Beden e Molotch** afirmam que os corpos co-presentes estão activamente envolvidos nas trocas de turnos de conversações : os gostos e o olhar permitem e dão-nos pistas funcionando como sinais de que quem está a falar está pronto para deixar o seu turno e dar a palavra a ouro. Um inclinar da cabeça pode significar o desejo de "receber um inunciado" do mesmo modo que as pessoas em presença podem tocar-se uma à outra estabelecendo um rico complexo vocabolário- Para estes autores a co-presença "facilita o acesso à parte do corpo que nunca mente". Para eles a comunicação electrónica é menos fiável e mais sujeita a interpertações ambiguas, abusos e confusões do que a comunicação face-a-face. Para **Gilddens** o problema está na natureza da comunicação humana. É pensada como um produto do espirito, mas é feita por corpos : movimentos faciais, tons de voz, movimentos corporais, gestos de mãos. Na internet o espirito está presente mas o corpo está ausente.